Evolusi Topi Kerucut: Dari Simbol Kekuasaan Kuno hingga Identitas Baru Elphaba
Asal Mula Topi Kerucut di Dunia Kuno
Sejak masa kuno, topi kerucut telah memancarkan makna simbolik yang kuat. Para peneliti menemukan bahwa beberapa imam pada Zaman Perunggu memakai topi emas menjulang dengan simbol astronomi. Karena itu, masyarakat kuno sering menganggap pemakainya memiliki pengetahuan sakral. Selain itu, para arkeolog kemudian menemukan mumi Cina Subeshi yang juga memakai topi runcing, sehingga mereka mendapat julukan modern “Witches of Subeshi”.
Menariknya, temuan itu membuka diskusi panjang tentang perubahan makna topi tersebut. Oleh sebab itu, banyak sejarawan menilai bahwa konotasi “mistik” pada topi runcing muncul jauh sebelum kisah penyihir berkembang di Eropa. Namun, simbol ini terus berubah seiring waktu.
Peran Topi Kerucut dalam Persekusi Abad Pertengahan
Selama Abad Pertengahan, topi kerucut justru berubah menjadi alat identifikasi paksa. Gereja memaksa kelompok dianggap “berbeda” atau “menyimpang” untuk memakai topi bertanda khusus. Misalnya, laki-laki Yahudi abad ke-13 wajib memakai Judenhut, yaitu topi kerucut mirip tanduk. Aturan itu muncul sebagai bentuk stigma sosial.
Perubahan semakin tajam ketika Inkuisisi Spanyol dimulai pada 1478. Para tertuduh heresy, sihir, atau penghinaan agama dipaksa memakai capirote atau coroza, yaitu topi tinggi runcing sebagai bentuk penghinaan publik. Walau simbol itu kini dipakai dalam tradisi keagamaan di Spanyol, jejak sejarahnya tetap melekat dalam imajinasi populer.
Untuk memberi gambaran konteks sejarahnya, berikut tabel ringkas:
| Periode | Fungsi Topi Kerucut | Konotasi |
|---|---|---|
| Zaman Perunggu | Simbol kekuasaan sakral | Positif, spiritual |
| Abad ke-13 | Penanda identitas wajib | Negatif, paksaan |
| Inkuisisi Spanyol | Penghinaan dan hukuman | Stigma heretik |
Pengaruh Seni Terhadap Citra Penyihir
Beberapa abad kemudian, seniman seperti Francisco Goya mulai menampilkan topi runcing dalam karya yang mengkritik takhayul. Dalam lukisan Witches’ Flight (1798), tiga penyihir memakai topi tinggi sambil mengangkat seorang pria. Karena itu, banyak pengamat menilai Goya sedang menyindir ketakutan masyarakat terhadap hal gaib.
Selain itu, ketika dunia memasuki Era Pencerahan, banyak seniman memakai topi kerucut dalam karya satir. Akibatnya, citra topi runcing semakin berkaitan dengan dunia mistik meski maknanya sering metaforis.
Hubungan Alewife dan Mitos Topi Penyihir
Dalam periode berbeda, muncul pula teori menarik tentang alewives atau pembuat bir perempuan. Banyak orang melihat cauldron, ramuan, dan herbologi sebagai ciri penyihir. Namun, beberapa sejarawan kemudian menegaskan bahwa anggapan itu merupakan rekonstruksi modern, bukan fakta langsung.
Sejarawan Laura Kounine menekankan bahwa pada abad ke-16, banyak perempuan memakai beragam jenis topi, dan tidak selalu runcing. Bahkan, ia menjelaskan bahwa penyihir sering digambar tanpa penutup kepala, dengan rambut terurai sebagai simbol “kacau” dan “liar”.
Kemunculan Pertama Topi Kerucut dalam Narasi Penyihir
Karya pertama yang menggambarkan penyihir dengan topi kerucut muncul dalam buku Cotton Mather The Wonders of the Invisible World (1693). Walau demikian, Kounine menjelaskan bahwa topi runcing saat itu sebenarnya populer di masyarakat umum, bukan simbol khusus untuk penyihir.
Karena itu, hubungan topi runcut dan penyihir tampak lebih merupakan kebiasaan visual yang berkembang secara bertahap, bukan makna eksplisit pada zamannya.
Dari Dongeng ke Sinema: Lahirnya Citra Ikonik Penyihir Modern
Ketika dongeng seperti Cinderella dan Sleeping Beauty menampilkan topi hennin, bentuk runcing itu kemudian melekat dalam imajinasi anak-anak. Namun, citra penyihir modern semakin kuat setelah kemunculan novel The Wonderful Wizard of Oz (1900). Adaptasinya pada film 1939 menghadirkan Wicked Witch of the West yang berkulit hijau dengan topi runcing hitam, sehingga citra itu menjadi ikon global.
Hingga kini, karakter seperti Elphaba dalam Wicked kembali mengubah maknanya. Ia memakai topi runcut bukan sebagai simbol stigma, tetapi sebagai representasi kekuatan, identitas, dan pembebasan diri. Dengan demikian, topi kerucut bertransformasi dari alat penindasan menjadi lambang pemberdayaan.